立體造型中講的是三維空間，近來有提出了立體的多維性，蠟像制作這個多維性表現是多方面的，藝術造型中的神氣是多維性的一點。名人蠟像人物所表現的神氣就是精神、氣質、情操、修養(yǎng)、經歷的再現，這就是內在的個性，另外就是人物的生理特征，如：血型、性格、脾氣等。這些都濃縮在名人蠟像作品中，通過外在的形象反映出來，有時這些精神表現只能是意會的，是心靈的溝通，是通過第六感去洞察和體會的。

蠟像人物創(chuàng)作有其特殊性。它首先強調對象的典型性，這包括“型”和“神”兩個方面的關系，形存?zhèn)壬翊?，形調側神滅，蠟像創(chuàng)作應當是形在前，神在后，形式基礎，神依附于形，形和神是事物的兩方面，關鍵是神和形之前關系是否處理恰當，只要處理好形與神的關系才能達到美的境地。

蠟像創(chuàng)作中，多數是表現對象的微妙的表情和動態(tài)，這樣才能充分發(fā)揮蠟像的特殊余元，增加它的真實感和“欺騙性”，尤其是細微的臉部表情所流露的內心表現，蠟像才可以栩栩如生的表現出來。

由于蠟像是綜合性的藝術，因此服飾是它不可缺少的組成部分。多少蠟像是著裝的，服飾在蠟像中占很大的比例，與蠟像人物的身份，年代，歷史背景相輔相成，與服飾相比，蠟像人物皮膚暴露在外的多半是頭和手，身體大部分是有服裝包裹著，那么服飾求占了蠟像的絕大部分，這樣就給蠟像師一個課題，如何使服裝業(yè)形體相適應，如何使服裝業(yè)形體結合的天衣無縫。在雕塑作品中，雕塑家把服裝的起伏變化與暴露的皮膚一起雕塑，美在畫著衣速寫和素描習作中，形體總是透過服裝反映內部的動態(tài)結構，這樣才能主動準確的表現人物特征，這就是說服裝是身體結構與動態(tài)的外在表現。蠟像的服裝與人形兩張皮，因此要求作者把柔軟的輕體材料當成硬質材料去雕塑。每一個衣紋，每一個轉折，每一個高點，低點，那些是實體，那些事虛體，必須刻畫到位，這樣才能體現出造型語言的生動性。